東美系友報報 ｜ 社畜百貨—重組肉式家庭 ｜林弈軒 孫知行 陳念瑩 林家佑 鍾佩蓉
- 日期 : 2018-11-03
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- 分類 : 系友動態
- 單位 : 美術系
展期｜2018.11.03(六) – 11.25（日）
開幕茶會｜2018.11.03（六） 13:00-18:00
參展藝術家｜林弈軒 孫知行 陳念瑩 林家佑 鍾佩蓉
「……天線寶寶並沒有自主的權力、也沒有怒和哀的情感，影片的內容也是他人決定的，因為如果是自己決定的話，並不需要對著某個對象說：再一次！再一次！由此可知天線寶寶是被單向灌輸資訊的……」/林家佑
「社畜」是日本近年出現的名詞，是日本企業底層上班族自嘲用語，意思為「公司的牲畜」，意指「放棄自己的意志，甘願變成公司飼養的奴隸」；「百貨」在常人聯想裡是「昂貴、精品」；但我們這裡兒的百貨，卻比較類似台灣街角常見的「小北百貨」（註一），物不一定美但價廉，卻是生活的所有。
藝術創作者有沒有成為「藝術畜」的可能？若把框架的對象轉換成藝術，在此的框架有兩個層面上的意義，一是藝術自身的生產，二則是對應外在，也就是「小北百貨般的」生活體制。因此這個展覽滑移成了展出「藝術畜百態」的商場
「身為一個創作者，只是想做點什麼狗屁去換取百貨裡的食物和五金用品罷了。 說到經濟實惠 、俗又大碗、爽！」/林弈軒
「每間麵攤皆貼有仿佛騙局一般的冷氣開放……」
「我喜歡觀察這些圓體、娃娃體、娉婷體，就像是全心全意為了討好人類所誕生的產物……」/陳念瑩
而若從這幾位創作者取用的材料上進行判讀，不難發現他們皆從生活的框架（洪流也好、牢籠也好）試圖組合出自己的語意。在創作者觀看自身的劇場引力之中，屬於「台式」的「能量」傾瀉而出。猶如「重組肉」雖是「兩塊以上」的肉組合而成，但在台灣社會「打拼為生活」所生產出的硬派浪漫中，就算不是肉也沒關係，看起來、嚐起來有肉味就好！ 「廉價的激情、俗爛的高貴、誠懇的油條感」充斥生活四遭，這些現象背後所存在的真實，彷彿對成長於台式風情的創作者們來說，「現狀」不被一語道破也無所謂似的。（或許早已見怪不怪）
重組肉作為此次展覽的意象，「把這些雜碎重新組合成一塊完整的肉團」有點像是創作的生產，「拿了一堆有的沒的廉價貨色拼拼裝裝，打了一個像尿般的黃燈，再鬼扯一番就讓觀眾們的視聽得到滿足」則是再次嘲諷創作者的生產體制；「肉團提供了我們心靈的富足與生命的維持」則體現了這個「廉價、拼裝」的社會卻意外地成為我們的歸屬、成為「家」一般溫馨的體制（其實我們並無法向上帝要求我們的爸媽由誰擔任）。
「我所信仰的是藝術，那藝術信仰又為何？崇高的信念、堅信的原則、至高無上、救贖、難以觸及的聖旨？」/鍾佩蓉
「我常常以某種微小的、非人的視角作為故事的情境，對應當下或是過往所身處的時空，並帶有留戀與自嘲地看待自身」/孫知行
總之，這個猶如「小北百貨」自侃的背後原理，有點像是很多的自嘲堆積起來，又或是自嘲再自嘲的前後擺置，我們「既要生產認同也要生產懷疑」、「要生產讓世界美好的藝術想望，但現實中我們可能跟美好沒有關係」背後的「總體自嘲」。
（註一）1986年，黃卜文在夜市經營海產店，因生意好而曾擁有5家連鎖分店，但到1990年代因生意不如預期而轉行販售平價商品，並前往中國大陸、泰國和東南亞等地尋找貨源。在1994年關閉海產店後，他花了新台幣 100萬元重新開設雜貨店，取名「小北百貨」，並以「服務在地化」的精神經營。起初經營並不順利，曾被偷竊約價值新臺幣 50萬元的商品，因此留在店內巡視。他在巡店時突然遇到半夜有人敲門，便開店讓顧客進來，這位客人因為解決急需，非常感激黃卜文。這也讓他意外發現，原來生活雜貨也有夜間商機，並推出24小時無休服務。但他自己知道要走的是「平價路線」，於是最早的小北百貨不但貨架用鋼筋組成，地板也是簡易的水泥地，設備十足簡陋，但也就在設店成本低，貨品才能以低價販售。/摘自維基百科
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