2022/10/11-10/16

人是動物界最高尚的存在嗎—無疑，他們擁有著崇高情感與理智思

  想，並獨特的自我意識，能反省生命，但在這麼高尚的生命體中，是否也
  存在著對獸性本質的渴望?

不受拘束，無憂無慮地生活，享有最高級自由與放蕩的生命，退去偽 人的外衣，並展現出野獸的奔放無拘，逃離壅擠的社會，回歸個體的生 活，貪婪地享受著孤身與自我追逐的愉悅，這是否就是我們渴望的一切?

然而，也許我們真的渴望成為一隻野獸?

那渴望自由的自我意識，似乎暗示著，在獸性憤怒嘶吼的背後，是我 們對生命最深層的人性表達，及對自我存在之意義的追尋。

    我們或許正在渴望獸性的自由及放蕩，但這是否源自我們對自我生命的反省?

也就是說，我們正因為作為一個人，而羨慕野獸的無所拘束。

但對於一隻毫無自我意識的野獸，牠不會擁有對自由的渴望。因為在 牠而言，並無所謂自由與不自由。若我們真的成為了野獸，也必同時失去 原先高尚的情感及思維，這樣的存在狀態是否是最理想的選擇?

如野獸般渴望自由的怒吼，是人對生命、社會、世界及其一切之意義 的深邃吶喊;那或許像是一種獸性，但實則是一種渴望追求自我的生命悸 動，因為—我們永遠不願在成為一隻野獸的同時，失去了自己。

（展覽海報）

都市生活與工作型態之下，我處於室內空間的場域成為我創作與喜好閱讀的大半時間，而在 思考創作時，常是一種座落於室內的觀景窗望出;在腦海所浮現的自然樣態，融合著我的記 憶、經驗想像與信仰寄託的意識性。法國哲學家加斯東.巴舍拉 (Ga-ston Bachelard 1884- 1962) 在所著《空間詩學》中認為，每個人在空間中都有自己的地窖與閣樓，即所謂的「象 徵內在性生命空間」，這是我常思索;自己與人築造的空間所投射出的關係。 因此，此展覽《 穹:築永恆 》，策展的動機，為我居住喧囂城市生活中，生命渴望找著內在 精神性空間，以穹頂建築空間作為符號，並藉著穹的仰視角，指涉著人渴望找到未知生命答 案的探問。並在此理念下，藉著蕨與貝類所象徵的原始生命於穹空間中談論著關於時間、生 命、救贖等信息，來梳理自我存在的意識與精神。

2022/09/27-10/02

(一)引子──創作發想

時光荏苒，觀光轉型帶來環境破壞與人口結構改變，身為綠島人的我比誰都明白，所謂 家鄉早已不復存在。離鄉背井多年，儘管我深刻意識到自己身上所承載的記憶確實地被家鄉 過鹹的海風給鹽漬，一旦離開了島，某些滋味入口不再，餘的鹹，是鹽是淚，皆渾然不再與 海相關。

我想去紀錄一些早已失去輪廓但真切存在過的軌跡，它真實得不夠用以單一視覺呈現， 虛幻且貪心地渴求五感復甦，瘋狂而執拗不羈;面對流逝，它們望洋興嘆卻傾力撿拾回憶的 碎片，不帶表情地流淌憂傷。

這系列創作與其說是家鄉面貌的重現，更像是儲存個人記憶碎片的顱內空間──像賣火 柴的小女孩，黑盒子空間中，每燃蝕一支柴火，就說一段故事。

頃刻的紀錄予流動的一瞬，乍似聰明，略顯愚蠢;狀似理性，幾近瘋癲。

(二)說話──創作論述

「我從來不說思鄉，因為開始一旦想念，家鄉就會離得更遠一些。」

陳舊的回憶們就像鄉裡不再說話的耆老，說不出話，卻已然自成故事。我心想人的一生 又何嘗不是一段又一段的故事所組，如此當這些故事消失的那天來臨，興許有一部份的自己 也會就此消散，不再是故鄉的故鄉，那麼我又是否還會是我?

已逝的再現就像柴火的星燃，只有一瞬卻渴望燦爛永恆;只要踏足光圈所及，便想望能傾訴相傳。正因為揭露了無能為力，無能才得以無所不能，我想消極地掙扎，以最平淡的語 調無言地悲訴，要想在一根火柴的時間內說出一個自己，那麼這樣的情緒與重複性語彙之於 我，便是必然的表達。

(三)載體──使用媒材

所謂感受是五感湊合而成的，回憶的狀態卻總是抽象而又似會相識。因此我使用的媒材 們──裝置、錄像，或影像或繪畫，接存有共通語言:其一為詩化表達，作品或配有一首詩 賦，或乘載詩意;其二，在黑盒子空間下，光影是用來統合作品各自步調的載體，不同的角 度光源、人造光亦或自然光，它們挾帶一或快或慢的速度，用來體現時間的流逝或是凝滯。

（展覽海報）