2015/04/27(一)~05/1(五)
生命—主體
張喻翔、卓沺弘
這次的展覽我們並不特別重視現實主義，而是寄託於形而上的心靈慰藉。我們總是在日常的生活當中反思生命，作品也總是在這個反思當中被創生出來，對我們而言，生命的本質就是探索內在，週而復始的生命迴圈；一般人對藝術創作的態度卻是要求創新而重視內在，而我們卻選擇了以「生命—主體」，在過程中尋找創新與解決之道，在創作的過程 作品中有像是什麼不知名生物的巢穴，一個個猶如剖開的卵殼，層疊交錯成一座矗立的岩石。仔細觀看，那些像是細胞般的橢圓造型，就是整個架構的基本單位，它們彼此連接支撐，完成了整體的恆定和沉穩，卻又兀自獨立，宛如是某種存在狀態的切片，又或是黝黑深沉如流動般的黑色大理石，它彷彿沉睡一般寧靜地等待著，期待著某個時刻終於被溫暖的雙手接觸，成為觀者書寫自我的載體，而那些起伏和皺摺就是創作時喃喃自語的聲音和文字，經過了刻劃和塑形，記錄的是那些再也不復返的當下時刻，其中包括了過程中的情緒起伏、每一次的呼吸和心跳，也蘊含了藝術家細密擾動的心思與情緒。 View More
2015/04/14(二)~04/26(日)
失明地磁線
翁國凱、楊登麟、陳儷方、楊寓寧、黃程業、林家禾、董欣宜、林恩崙、尹子潔
失明地磁線，處於相異卻也同時平衡的微妙關係，遙遠又熟悉的彼端。文本成為一個觸發機會的媒介，通過彼此的創作書信與陌生，重新演繹另一端的作品發生。參展者共九位，分別四位來自桃園789養雞場與五位來自台中東海。以展場或區域的不同，象徵地磁關係做劃分，同時交叉對照文本的新舊作，就在兩地展區同時發生。
展覽期間：2015 / 04 / 14 – 04 / 26
開幕座談：2015 / 04 / 14 14:00 Tue. (東海43號)
閉幕座談：2015 / 04 / 25 14:00 Sat. (789養雞場)
創作者：尹子潔、林家禾、林恩崙、翁國凱、黃程業、陳儷方、
楊登麟、楊寓寧、董欣怡
《展場》
[789養雞場 桃園縣龜山鄉萬壽路二段789巷30號]
14:00 – 20:00 週五至週日 Fri.- Sun.
[東海43號 台中市西屯區臺灣大道四段1727號]
12:30 – 18:30 週一至週五 Mon.- Fri.
10:00 – 16:00 週六至週日 Sat.- Sun.
《網址》
養雞場https://www.facebook.com/789chickenfarm/timeline
東海43號https://www.facebook.com/tunghai43/timeline
臉書活動https://www.facebook.com/events/450091828498580/451151188392644/
2015/03/31(二)~04/12(日)
芸云
詹雅鈞、謝庭珊、戴維君
芸云可讀為一ˋ ㄩㄣˊ ，也可讀為ㄩㄣˊ ㄩㄣˊ，云云，眾多之意。芸，取自日文漢字。云，說話。芸云，亦可為藝術之話語。三可成眾，且與我們的藝術語彙相容，即為芸云。芸云，即為議論紛紛的我們，那以三即稱為多數的，還有以藝術之名行叨叨絮絮之實的我們。
各自從自我對於生活與生命的微小體悟，展開一連串的紀錄。在墨韻與色彩層層堆疊之間，皴擦疊染之中，依附於植物與山石，我們娓娓的道出自己的情感，說出自己對於生活的體會。在東海的一千多個日子裡，是歲月洪流之輕，卻在人生鑿入一道深刻彌久的痕跡。期盼著我們得以分享在這些日子中，我們有所感之事物。
2015/03/30(一)~04/10(五)
具象
何惠民
在馬來西亞的土地上，許多的族群在這裡，經歷了好幾代的時間裡共同生活。那裡有馬來人、中國人、印度人，還有其他族群等等。馬來西亞的傳統與文化代表著多元族群、多元文化和多元語言的社會，人們在多元化文化中慢慢融合與相互影響，企圖形塑出真正屬於馬來西亞的文化。
馬來西亞各族的傳統與文化之間的碰撞，在工作和生活上會有所接觸，文化上也有交流甚至相互影響，各族在此交互作用下，對於其自身之維護和發展各自的文化、傳統、宗教、語言、教育、經濟和政治等，依舊保有其發展空間。然而，各族的文化和傳統，似乎也得同時面臨著現代化或全球化浪潮下，一種難以自圓其說的尷尬處境、及對質的挑戰。
2015/03/23(一)~03/27(五)
窗，光、街景與時代
藍寅瑋
研究動機
偶然的機會下看到了日本時代與現今的對照圖，覺得當時的街景相當具有吸引力，而這也引起了我的興趣，於是開始研究起日本時代的建築，例如機能、建材、樣式之類的。而在建築之外我也開始研究日本時代的歷史、記憶、文化、美學等等，試圖去了解在這些建築的背後，訴說著什麼樣的故事，以及是在什麼樣的背景之下，去完成現今多已拆除或改建的美麗建築。
在進一步的了解之後，我也利用影像課的作業做了一次台中的田野調查，一樣用古今對照的形式來讓我對台中的發展脈絡更了解，發現許多建築物目前都還在並且使用中，但也有許多已經拆除或改建，且新建築多為現代主義式，失去了原本代表地方的特色，至於神社建築也因為政權的變換而廢棄或是作為忠烈祠使用。有感於此，於是有了想要以日本時代的建築作為發想的動機，希望能夠讓觀者體會一種時代感以及滄桑感，並提升對於文化資產方面的關注及興趣。
2015/03/17(二)~03/22(日)
今天不創作
陳庭雅、李彥緯、許心華
無論觀者看到的是哪一個我們，我們都在訴說同一件事情：“我們叛逆，想跳出生活的定律，偶爾想一動也不想動的發懶。”我們在這一片尋找溫暖的作品當中留下青春，那也是完美生活中的不完美。「今天不創作」的展覽裡想讓觀者感受到放鬆的舒適感。希望能夠透過我們的作品放鬆自我，也許是一個發洩的管道，或者認為我們有趣，希望每個人能擁有自己生活中的一個喘息的空間。
View More
2015/03/16(一)~03/20(五)
St@@re 凝視
黃靖芝
展覽論述
在這次展覽中，我將嘗試著討論在個人生命中對於影像擷取的重要性。
動機：
身處在一個圖像資訊爆炸的社會中，我們逐漸失去了語言的能力，影像取而代之地變成一個主要的溝通符碼，而「注視」與「觀看」這個視覺動作成為一個人與人、以及人與物之間主要的溝通方式，並且具有主觀、及強烈個人意識的生理動作，人在不斷注視、過濾和堆置影像之間，不知不覺地建構出了一個人價值與思考能力，我認為這樣視覺活動相當具有魅力，也是吸引我創作的動力。
2015/03/09(一)~03/13(五)
( )‧- – ->‧( )
蔣侖
符號給人是一種直觀上的暗示，可以有不一樣的解讀模式，也因此比單純的文字更具吸引力，彷彿擁有自己的表情及性格，就像人生的解答乃是個未知數，必須親身體驗才能從中獲曉。我便以此引作展覽的開場白，希望觀賞者能夠懷抱好奇心與想像，展開一場尋寶遊戲。
若要深入探討標題「( )‧–––＞‧( )」的涵義，我對其實質賦予的象徵意義為：兩個重要的生命「載體」相當是兩個「端點」，可代表記憶中的物件或所處環境的事物等，兩者本無任何交集，但因經歷一段「過程」，藉由成長中的尋覓探索，使之成為因果關係。用符號來反襯文字的意念，也連帶反映了展覽作品繪本圖與內文的環環相扣，以及創作者自身透過圖像輾轉進入文字的人生學習歷程。
2014/11/18(二)~11/23(日)
一四六〇 之後
李凱真、鍾祖祥畢業預展
一四六〇 個在東海的日子，之後呢…
一千四百六十個日子裡不斷的學習和累積，
經過自己沈澱後成為現在的樣子。
鍾祖祥李凱真畢業預展
