2019/10/07（一）～ 2019/10/18（五）

易形神話

許朝善

符號學家羅蘭巴特（Roland Barthes）曾說：「神話是言語的一種原型」，它是人類早期為了解釋世界所創作的藝術， 神話中的擬人化是一種類比解釋，而它所要解釋的對象為自然客體，所要回答的問題是因果關係的問題。

在悠久的歷史長河中，人類的存在與發展是那麼短暫一瞬，上古時代的人們到底看見了什麼、經歷了什麼，沒有人知道真相，我想要對這些我們稱之為「神話」的故事提出另一種方向的思考，經由我們對於現實的理解，我們會理所當然的將這些故事稱之為神話，並以現代科學的眼光來判斷這些事情是杜撰的、是超現實的;而或許對於當時的人來說，他們只是將眼前所見雕刻出來，將所經歷的事件如實記錄下來而已。

作品以各地創世神話為主題，從東方的中國創世神話伏羲女媧造人、印度神話中宇宙的循環，到西方的希臘神話中，普羅米修斯用自己的形象創造人類、雅典娜給予人類智慧，從人類的起源故事，找出之間的共同性。

「人不像動物那樣直接地或赤裸裸地生活在自然之中，而是生活在一種神話的宇宙，一種由他的存在的關係中發展起來的假想和信仰的本體之中。」-諾斯洛普．弗萊(Northrop Frye, 1912-1991)

無論是現代或是古代的宗教世界觀，都有相似的論點可以思考，它們用不同的事件、不同的角度，讓人類從善，並思考自己生命的意義，進而「脫離輪迴」「解脫」「往生天國」等等，傳統而言，因為生命的無常，使這些對世界失望的人需要去期許另一個世界的美好，藉以逃離現實的苦痛，這些神話故事或多或少在當時社會情境下滿足了人們。而如果以人類這個物種「靈性」的層面來說這些宗教使精神層次的提升更有系統，用神話故事去具象化這個原本難以體會的道理，於我而言，這些宗教用不同的詞彙描述相同的事情，都是在闡述靈性成長。不謀而合的是，這些宗教經典中也同樣有探究人類起源的篇章，即是解釋了我們「從何而來」又要「從何而去」，這兩個亙古謎團。

客觀來說，神話既不是騙子的謊話，也不是無謂幻想的產物，不如說是人類思維中樸素和自發的形式之一，只有當我們意會了這些神話對原始人和它們在許多世紀以來喪失掉了的那種意義的時候，我們才能真正理解人類的童年。

<真相>、複合媒材、2019

<毀滅、守護、重生>、複合媒材、2019